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其由來

行基菩薩  建其寺院、慈覺大師  復興其寺院

黑石寺是於天平元年729由行基菩薩所興建的其原名為東光山藥師寺但在延曆年間的蝦夷奥州地方與中央政府京都之戰時燒毀於大同2807飛驒現岐阜縣的寺廟專業建築技術者將藥師堂重建嘉祥2849由第3代天台座主  慈覺大師圓仁復興改名為妙見山黑石寺為天台宗廟宇在全盛時期擁有48座廟宇的黑石寺在弘長元年1261的火燒山天正181590之戰時火災之後又於天保111840的祭典時火災更於明治141881的火災使其建物全部燒毀現在的正堂和僧居住的部份是於明治171884時所再建的

在本尊藥師如來坐像部寫著貞觀四年862),其傳達了古代東北佛教信仰的重要代表佛像而另也是傳達了黑石寺蘇民祭」至古以來全貌的重要民族遺 

佛像

<本尊 藥師如來坐像        日光‧月光菩薩立像        慈覺大師坐像>

藥師如來坐像〈國家指定重要文化財〉 

由整棵的桂樹所雕刻而成的(整棵樹木所雕刻而成的佛像,無任何樹與樹組合的接縫)。其佛像部寫著貞觀四年862)。

佛像有著男性威嚴的表情、強而有力的寬肩、粗壯的兩膝、簡單樸實的衣裳等,有著北國山中佛像雄大的象徴。

 

其高度為126公分。

日光、月光菩薩立像(縣指定文化財)

本尊藥師如來兩側之佛像,傳為平泉二代藤原基衡所贈呈。

平安時代末期之作。 

僧形坐像、慈覺大師坐像(國家指定重要文化財)

由一整棵桂樹(或朱里櫻樹)所雕刻而成,膝後寫著永承二年(1047)。很早以前是被放置在大師山的廟宇。佛像為67公分高。 


<四天王立像       十二神將立像>

四天王立像(國家指定重要文化財)

持國天、增長天、廣目天、多聞天之四尊佛像全由一整棵樹木所雕刻而成的。據說與本尊藥師如來坐像約同時期所雕刻製作。(國家指定重要文化財)

 

十二神像將立像(縣指定文化財)

十二尊佛像頭上戴著十二生肖像。約是從平安後期到鎌倉時代初期陸續所雕刻製作出來。 

蘇民祭

蘇民信仰 

『備後風土記』中記載著有關蘇民信仰。 

在北海武塔神為了迎娶南海神女兒的旅途中,因天色變暗,此時遇到住在當地的蘇民將來與巨旦將來兄弟。哥哥蘇民將來非常窮;而弟弟巨旦將來是擁有百餘間倉庫的有錢人。武塔神原本打算在弟弟家借住一晚的,但卻被遭拒;只好到哥哥家借住一晚,當晚哥哥以粟子飯來招待以示歡迎;之後武塔神與八人的王子在回程途中繞至蘇民將來的家,說:「我想回報借住一晚的恩惠。」並問:「你的家人都在嗎?」,蘇民回答:「妻子與女兒在」。此時武塔神則叫蘇民及蘇民的家人在腰間掛上「茅環」。說完當天晚上神明就把除了蘇民、蘇民之妻及女兒以外的人全消滅了,其之後說:「我是須佐之男命(Susanoomikoto),將來這世間如流行病痛時,因是蘇民將來的子孫,只要在腰間掛上茅環者應都可逃過此劫吧」。

 

武塔神、須佐之男命、牛頭天王、藥師如來皆為同一尊神明。

蘇民祭   裸男與火炎之祭典 

從舊曆正月七號的晚間一直到八號清晨所舉行的祭典。冰凍寒冷的雪中所舉行的裸祭,為消災解厄及祈願五穀豐收。以下為祭典中所舉行的五項行事。 

裸參拜晚間10~)
厄年連中其年犯沖須解運去厄祈福的人及一般祈福之民眾等提著角燈籠到瑠漓壼川山中的河川洗浄身體邊洗邊喊JattsoJoyasa然後繞著藥師堂妙見堂祈願五穀豐收及消災解厄之行事

柴燈木登晚間1130~)在正堂前攀登由長五尺的松木所堆積而成的井型火塔登上後取火粉洗身除厄並唱著山節之歌壯大氣勢其為柴燈護摩祈願 

別當登零晨2~)
寺的住持拿著蘇民袋進入正堂祈願消災解厄五穀豐收 

鬼子登清晨4~)
由兩名七男童穿著麻衣後背背著返倒的鬼面再由大人背著進入正堂

鬼子進入正堂後住持在外陣撒曼荼羅米之後在外陣中央有放置燃燒松明的護摩台而鬼子則繞其台三圈 

爭奪蘇民袋鬼子登結束後~)
青壯年的裸男們爭奪裝滿著5公升用將軍木所製作約長3公分的6角型小木片(蘇民將來護身符)的蘇民袋;開始後馬上用小刀將袋子割破,之後小木片即飛散各處,而據說強奪到此小木片者,可消災解厄,所以大家拼命奪取。

另,大約一小時的時間繼續爭奪其空的麻袋,最後由審判長者判定取主(最後抓著袋口者,而結束其祭典。 

觀音靈場

黑石寺觀音

l   奥州三十三觀音   二十五番札所

l   江刺三十三觀音   七番札所

參拜

有關參拜事項

如希參拜者,請事前連絡。
 

關館時間    上午9點~16點(不定時休)

        大人(高中生以上)一人300

           (大人20人以上團體優惠一人200円)

連絡電話     0197-26-4168      Fax:0197-26-4303
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